杏林人物｜文愈龙：21岁的“伤寒天才”
21岁的你，在干什么？
21岁，他成为了一名军人
21岁，他选择了复读
大部分人的21岁，都在求学中
这几天火爆朋友圈的《黄渤的21岁：现在回想起来，那份青春挺值得》，说到了黄渤的21岁。
21岁的黄渤，喜欢舞台，喜欢表演，喜欢唱歌，和一群小伙伴在全国各地接演出，自己编排节目，自己做演出服，有时候一场表演下来都结不了账，早早花完钱的场景也不鲜见，黄渤的青春是充满坎坷的。
是啊，谁的青春不迷茫？
但有这样一个中医天才，
21岁，他已经出书了。
目录
壹 我学国医001
·让我铭记的一句话 002
·我的一篇得奖作文《我想春天去洗澡》 004
·南怀瑾的启蒙 006
·国学的恩赐 010
·不合格的中医护理生 016
·“歪门邪道”学中医 019
·我的中医启蒙老师 020
·我所敬佩的两个大家 022
·第一次看病开方 024
·奇特的切脉感觉 025
·开启我对经方、对《伤寒论》研究的一扇门 027
·在当地社区小有名气 029
·摘掉病人的“帽子” 034
·第一个重症 036
·我的经方路子 039
·从六经用经方到从病位八纲用经方 044
·会诊晚期肺癌 049
·给同学上夜课讲《伤寒论》 051
·惭愧的“天才”称号 055
·跟《伤寒论》的缘分 062
·多求经验，丰富自己的知识面，强化自己的内功 068
·做好自己，用疗效去说话 073
贰 我修国学077
·从传统文化看阴阳五行 079
一、太极图的信息 079
二、五行漫谈 085
·探讨孔子的人生阶段论 094
·《庄子》心得 100
一、《庄子》玄吗 100
二、庄子何其人 102
三、《逍遥游》选解 104
叁 我看《内经》117
·《内经》碎言 118
·《内经》的作者和内容特点 123
·注经之要 127
·《内经》选讲 132
一、上古天真论第一 132
二、四气调神大论第二 144
三、生气通天论第三 151
四、阴阳应象大论第五 162
肆 我读《伤寒论》169
·《伤寒论》心悟 170
一、关于小青龙汤 170
二、通阳药与利小便 172
三、阳明气弱痞证初探 173
四、补血阳补与阴补 174
五、阳明也有气弱虚痞，白术是良药 174
六、苓桂枣和苓桂术的讨论，顺带谈扶阳用药 176
·《伤寒论》注疏 182
伍 我的临证269
·耳鸣耳聋经验 270
·过敏性鼻炎的探讨 277
·精室病论 280
·精虚湿热型痤疮经验 289
·头痛的经验 291
·肝性腹胀的经验 293
·化裁柴胡桂枝汤治疗外感心得 295
·刍议桂枝功效及应用 301
·解表药的讨论 306
·关于熟地滋腻 308
·“冬伤于寒，春必病温”的随感 312
·偏听则暗 313
·有关医家的讨论 315
·后记317
本书作者文愈龙，1996年生，标准的95后。
他是我校护理学大四学生，自小喜文，杂书乱读，爱好国学，十七八岁就给人讲国学；大学阴差阳错读了护理专业，从没看过中医教材，也没正式拜过师傅，对中医、对经典却有自己的理解、自己的实践；对《伤寒》、经方着力尤深，见解独特，被师长赞为“伤寒天才”；对切脉有特别的感觉，临证不辍，颇有点大家气质，在学校、社区小有名气……其平常而又奇特的医道求索经历，于今不无启示。
本书以作者学医经历为契，夹叙人情百态、心路感悟等。从国学入国医，行文不羁，洋洒博采，别于传统治学文章之晦涩，不论谈古论今，言语之中俱显深入浅出之巧力。所论经典，视角独特，文词中亦颇负人情之故，由以“五行”论解、《逍遥游》再注，驭此而不拘，实是功底之所趋在。
国医部分，演说《内经》，重注《伤寒论》，分享临证所得，同侪对话等等，看似零散，实可窥见体系模糊若成，于《伤寒》尤其着力难得，新论、新解、新方俱于文中非为鲜见。其论高而能自圆，零散处可感贯通之气。国医部分如此，本书全文亦如此。
书籍设计选用了文愈龙的简笔画和手书作为元素，很好地体现了他的异质和个性，为本书增色不少。
自序
何期自性，本来不动。动作百象，为不动生。此身执术，心若皎洁。何以他解，了我纯粹。何以他生，终我纯粹。片语随象，言出离衷。消遣或尽，亦是修行。言语道断，实无可说。字成迁境，惊人不休。憾我力薄，吐华成荇。熙攘来往，非无真意。
文愈龙
2017年8月
文愈龙曾说，我最开始没有想过做中医，后来义无反顾地做中医。
年仅21岁，就能写出这样的文字——
"中国的学问，以经学为主干，各家学说流派，包括医卜星象，这些东西无论从整体还是具体来说，其离不开道统的核心。从道中流出又追返道的途路，使得各个社会应用学科与文化经济政治紧密团结在一个相对稳定而且文明的核心，事实证明也符合规律，这个规律不仅是马克思唯物史观里面一个经济结构上面一棵树的规律，也是不同经济结构上面可以嫁接繁荣的共同规律。”
对于“智者”一词，他有着自己的理解，他说，东方学问里面，我们具体讲“智者”，尤其是中国典籍里面，除了一些文学作品以及后来的一些通俗讲法，中国经典里面不爱强调智者的概念，只把智者作为一个代号，譬如“仁者乐山，智者乐水”。中国概念里，智者就是明白道理的人，还是在道统范围内，如不明其道，不正其心，亦不为智。道是雷打不动的，智却有恶智、善智、狭智、奸智之别，而且在通俗定义里的智，譬如老子以为的世俗“智”，反而是认识道的阻碍，“绝学无忧”就是这个道理，《通玄经》里有“智者诈伪，不知于道”的说法。
写东西，用文字表达自我，对很多年轻人来说，是件苦恼的事情，但对于文愈龙，他如此热爱表达。
“譬如我们生火做饭，用点荒诞的比喻，如果细分的话，生火学是一个学科，劈柴学是一个学科，运输学是一个学科，切菜是一个学科，佐料是一个学科，掌勺是一个学科等。如果真想做文章，哪个细节不能有文章可做呢......”
他的新书《一个“伤寒天才”的医道求索——从国学到国医》，如今出版了。文愈龙，一个有为的青年，在微博低调秀了一把自己的处女作。
资料来源｜中医书味 中医出版
图文排版｜李雨亭
责任编辑｜江昀峰